LA JUSTIFICACION PARA UNA INVESTIGACION

La Justificación para una  Investigación

La investigación se justifica básicamente, porque en la actualidad en la instituciones, no existen programas de formación y desarrollo del personal administrativo que presta sus servicios en esta Institución, en virtud que el talento humano, está sujeto a cambios, debido a la diversidad en áreas de tecnología e innovación que poca a poco invaden al mercado laboral y afecta al talento humano, los cuales están orientados a mejorar la calidad de vida y rendimiento del trabajador, con la única finalidad de lograr las metas y objetivos de la Universidad y fomentar un clima organizacional de sana competencias, que es imprescindible para mantener el equilibrio de la organización.

Por tal motivo y asumiendo que el talento humano forma parte fundamental de toda organización, esta investigación se realizará basada en la capacitación, instrucción y crecimiento del personal administrativo  que labora en las instituciones de Maracay, con el propósito  de destacar como los trabajadores son responsable de abrirse campo en el área profesional, además ampliar sus conocimientos, habilidades, destrezas y valores que beneficiarán tanto a la empresa como al empleado en sí.

El capital o talento humano-intelectual es una de las partes más importantes de cualquier organización, por encima de sus activos fijos y financieros, puesto que son las personas y no la empresa, las que constituyen la fuente de la ventaja comparativa. Por sus conocimientos, su inteligencia, sus actitudes y cualidades, las personas constituyen un activo intangible que se identifica como el capital intelectual. Por eso, las empresas tratan de reclutar las mejores personas para hacerse a ese capital y aprovecharlo  adecuadamente, entregándoles las herramientas necesarias para su trabajo.

Sin embargo, debido a la velocidad de los cambios actuales, cualquier conocimiento adquirido hoy seguramente será obsoleto en los próximos  dos o tres años. Por eso es necesario mantener un proceso continuo de aprendizaje y aumentar o perfeccionar las destrezas que permitan una gestión  administrativa más eficiente, y es en estos casos, donde se observa la importancia de Proponer un Modelo Estratégico para el Desarrollo del Talento Humano dirigido al personal Administrativo, el cual permitirá a los empleados beneficiarse al máximo de la infraestructura organizacional para aplicar así, en la mejor forma posible, sus conocimientos e inteligencia; es decir, su capital intelectual. 

Además, también permitirá que los esfuerzos  que las organizaciones como deben hacer en el campo de la formación y capacitación de su personal, para afrontar el desafío impuesto por la competencia, se pueda enfocar hacia la formación de líderes que acepten y asimilen este cambio y conduzcan  a su institución hacia el alcance de resultados productivos y exitosos.

En este mismo orden de ideas, se tiene el activo fundamental  con que cuenta una empresa a la hora de generar una ventaja  competitiva es su personal, su grupo de colaboradores, y son precisamente las ventajas competitivas las que permitirán a las empresas permanecer y sobresalir. Por tal razón, puesto que el  Modelo Estratégico para el Desarrollo del Talento Humano en la sede  es un esfuerzo integral y permanente de identificación, capacitación y retención de empleados, con el potencial necesario para desempeñar un papel clave en la empresa a mediano y largo plazo, es muy relevante que se concentre en una proporción importante  de los recursos de desarrollo de la organización, relativos a tiempo, cargo, salario, prestaciones y beneficios en los empleados que ofrecen mayor potencial de productividad.

Así pues, para que el Modelo Estratégico para el Desarrollo del Talento Humano funcione, debe ofrecer a un individuo sobresaliente, de potencial elevado, la posibilidad de encontrar un reto profesional de manera permanente, que lo conduzca a dar lo mejor de sí mismo, para bien de la empresa y para su propia conveniencia, dentro de un marco de una estrategia de negocio ambiciosa, lo cual  también permite poner de manifiesto la importancia que tiene este paradigma, para poder encontrar la convergencia entre las necesidades y las capacidades e intereses, profesionales y personales, de todos sus empleados.

Puesto que el aprovechamiento óptimo del personal es  un factor decisivo para que cualquier institución enfrente la inmensa competencia inherente a la apertura de los mercados y para que se beneficie de las nuevas y mayores oportunidades, dada la importancia del desarrollo del factor humano, , es importante contar con un este modelo establecido de forma clara, para obtener y retener de esta manera al mejor talento dentro de sus dependencias administrativas  y de esta manera continuar cumpliendo con su misión de ser una institución de educación superior orientada a desarrollar un profesional con un alto perfil de calidad en sus respectivas área, y reconocida internacionalmente.

Este trabajo contribuirá un aporte significativo, desde lo institucional, social y cultural, a aquellas personas que desean ampliar sus conocimientos y aplicaciones en el mejoramiento profesional, como lo están haciendo el personal que trabaja en, en el cual algunos trabajadores lo han puesto en práctica.

Por otra parte, el presente estudio de investigación desde una visión metodológica-prospectiva, formará parte del actual  proceso de mejoramiento que se está viviendo en esta, cumpliendo las exigencias de la OPSU, donde el personal adscrito a la misma, debe estar bien preparado para atender las necesidades de la población, a través de técnicas de entrenamiento,  orientadas al proceso, diseñadas para cambiar actitudes, desarrollar conciencias acerca de sí mismo y de los demás, desplegando habilidades interpersonales.

FORMAS DE ABORDAR LA INVESTIGACION DESDE UN ENFOQUE PARADIGMATICO…ELIGIENDO EL CAMINO.

Iris García

¿Cómo saber cuál es el camino correcto para encontrar la verdad del conocimiento?, ¿Qué papel juega la percepción de un investigador en los resultados obtenidos?, ¿Qué visión del mundo real queremos adoptar a la luz del saber? …Podríamos seguir haciéndonos cientos de preguntas obligatorias antes de iniciar una investigación si queremos que ella aporte verdaderos avances al mundo, pero es la propia ciencia y los valores filosóficos del momento histórico quienes verán o no en los resultados de la investigación utilidad pragmática o simple insignificancia.

El proceso de comprensión de la ciencia y la adquisición de conocimiento que es su fin no se reduce al saber enciclopédico y sus principales hechos, conceptos y principios, sino que abarca los supuestos ontológicos de la existencia, percepción del mundo, estrategias experimentales, criterios de evaluación, validez de los resultados,  etc. La investigación ha dado lugar a las construcciones epistemológicas de diferentes autores para consolidar diversas escuelas y corrientes sobre la naturaleza de la ciencia, con diferencias y afinidades entre las mismas.

El conocimiento  y la adquisición del mismo han encontrado diversos caminos para su tránsito, ubicándose cada investigador según su manera de ver al mundo, basándose en una perspectiva general y su manera más convincente de fragmentar la complejidad de todo lo que nos rodea,  es decir, según su paradigma. En esencia un paradigma  es un conjunto de realizaciones universalmente reconocidas que permiten registrar modelos de problemas y soluciones a un grupo de personas o comunidades científicas.

De acuerdo al diccionario Larousse en línea (2012). La palabra Paradigma tiene origen Griego y significa; modelo, tipo, ejemplo…es un esquema teórico una vía de percepción y comprensión de la realidad, del  mundo y que es adoptado por un grupo de investigadores, la palabra raíz es  Para deimag que a su vez se divide en dos vocablos “para” (junto)  y “deimag” (modelo).

 Según Thomas Kuhn, citado por Gallo, V.(2006). Los paradigmas son realizaciones científicas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. Este físico y filósofo de la ciencia, en su libro "La estructura de las revoluciones científicas" definió paradigma como los "logros científicos que generan modelos que, durante un período más o menos largo, y de modo más o menos explícito, orientan el desarrollo posterior de las investigaciones exclusivamente en la búsqueda de soluciones para los problemas planteados por estas".

En este sentido, el paradigma es un principio, una teoría o un conocimiento originado de la investigación en un campo científico, una referencia inicial que servirá como modelo para futuras investigaciones Y  se corresponde con la visión de algo que va a servir  como modelo, ejemplo o ejemplo a seguir en una situación dada, por tanto dan las directrices y orientan las sucesiones dando límites y alcances a la investigación.  

  Kuhn, establecía que al cambiar el paradigma todo volvía a cero, sin embargo los cambios de paradigma experimentan fenómenos más complejos puesto que se producen interacciones entre el que se muere y el que renace, siempre este lo hace sobre las cenizas del primero. De acuerdo a Acosta, R (1998) El paradigma, está constituido por supuestos teóricos, leyes y técnicas de aplicación que deberán adoptar las personas que se mueven dentro de una determinada comunidad científica. Los que trabajan dentro de un paradigma, ponen en práctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, en su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo, se encuentren dificultades. Si estas dificultades se hacen inmanejables, se desarrollará un estado de crisis y esta se resolverá con el surgimiento de un paradigma completamente nuevo, el cual cobrará cada vez mayor adhesión o aceptación por parte de la comunidad científica, hasta que finalmente se abandone el paradigma original el nuevo paradigma enmarcará la nueva actividad científica normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y una nueva revolución y por lo tanto el surgimiento de un nuevo paradigma.

Una vez adoptado una corriente del pensamiento  el investigador adopta también una serie de  supuestos teóricos, leyes y técnicas de aplicación delimitadas por el paradigma y sobre las cuales se  demarcara la investigación.

Existen  básicamente tres paradigma que sustentan actualmente las investigaciones científicas, estos son: el positivista, el interpretativo y el sociocrítico.

CUADRO 1

Dimensión	Positivista		Interpretativo		sociocritico
Intereses	Explicar, controlar, predecir		Comprender, interpretar (comprensión mutua compartida)		Emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio
Ontología (Naturaleza de la realidad)	Dada, singular, tangible, fragmentable, convergente		Construida, holística, divergente, múltiple		Construida, holística
Relación sujeto - objeto	Independiente, neutral, libre de valores		Interrelación, relación influida por factores subjetivos		Interrelacionados. Relación influida por el fuerte compromiso para el cambio
Propósito: Generalización	Generalizaciones libres de contexto y tiempo, leyes, explicaciones (nomotéticas):   - Deductivas   - Cuantitativas   - Centradas sobre semejanzas		Hipótesis de trabajo en contexto y tiempo dado, explicaciones ideográficas, inductivas, cualitativas, centradas sobre diferencias		Lo mismo que el interpretativo
Explicación: Causalidad	Causas reales, temporalmente precedentes o simultaneas		Interacción de factores		Similar al interpreattivo
Axiología (papel de los valores	Libre de valores	Valores dados. Influyen en la selección del problema, teoría, método y análisis		Valores dados. Critica de ideología.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La postura que se tome con relación a los paradigmas es determinante para seguir un camino y llegar a un fin que satisfaga plenamente los preceptos  que integran al paradigma,  por ello vale la pena sopesar el siguiente hecho: dependiendo del paradigma del cual parta el investigador puede llegar a resultados muy diversos sobre el mismo objeto o “cosa”, de tal manera que tenemos objetivos múltiples, metodologías múltiples, realidades múltiples, finalidades múltiples. Sin embargo, la interpretación de estos resultados e incluso las propias conclusiones obtenidas obedecerán plenamente a la amplitud o características del enfoque paradigmático implementado por cuanto el nivel de satisfacción  investigativa estará delimitada por el enfoque adoptado, siendo posible sin embargo que bajo la  perspectiva de otro paradigma se obtenga iguales re

sultados favorables, ni siendo negable un paradigma con respecto a otro, sino incluso pueden presentarse complementarios.

Es así como los intereses de cada paradigma determinaran también sus alcances, por ejemplo como se refiere en el cuadro sinóptico anterior el paradigma positivista se interesa por Explicar, controlar, predecir, mientras que el enfoque sociocritico va tras el fin de Emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio con una relación  con el sujeto reflexiva y emancipadora y no meramente independiente como el caso positivista.

 Bajo este contexto, y ahondando más profundamente sobre el abordaje de la investigación es la corriente sociocritica es factible describir que  su enfoque surge como respuesta a las tradiciones positivistas e interpretativas y pretende superar el reduccionismo de la primera y el conservadurismo de la segunda, admitiendo la posibilidad de una ciencia social que no sea ni puramente empírica ni solo interpretativa.

El paradigma crítico introduce la ideología de forma explícita y la autorreflexión critica en los procesos del conocimiento. De acuerdo a Gil, F (2005) este paradigma tiene como finalidad la transformación de la estructura de las relaciones sociales y dar respuesta a determinados problemas generados por éstas. Sus principios son: Conocer y comprender la realidad como praxis, Unir teoría y practica (conocimiento, acción y valores), Orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre, Implicar al investigador a partir de la autorreflexión. Este paradigma surge de la crítica al positivismo quien es considerado plenamente limitado por el cientificismo sustentado en el racionalismo e instrumentalismo, no hiendo más allá de ello,  obviando con ello racionalidad substantiva que incluya los juicios, los valores y los intereses de la humanidad.

Fue la escuela de Frank Furt  (Horkheimer, Max ( ¿ 1973) Adorno, Theodor (1903 - 1969) y Marcuse, Hebert (1898 - 1980) de acuerdo a Flores (20015) antes citado, la que desarrollo un concepto de teoría que tenía como objetivo fundamental la emancipación del hombre. A esta concepción de teoría es a la que se refiere el nombre de Teoría Crítica. Para la teoría crítica es fundamental la relación entre teoría y praxis, porque ella misma surge de la revisión de esta relación, y es por ello que la concepción de la relación teoría-praxis es el criterio que utiliza el paradigma crítico para diferenciar los distintos paradigmas o tradiciones de la investigación.

La ciencia social crítica será pues aquella que yendo más allá de la crítica aborde la praxis crítica; esto es una forma de práctica en la que la “ilustración” de los agentes tenga su conciencia directa en una acción social transformada impactando con su nivel de criticidad el entorno y transformándolo progresivamente. Esto requiere una integración de la teoría y la práctica en momentos reflexivos y prácticos de un proceso dialéctico de reflexión, ilustración y lucha política, llevado a cabo por los grupos con el objetivo de su propia emancipación. Es así como encamina la investigación hacia la trasformación de las relaciones en una construcción permanente de nuevas realidades producto de la reflexión y la toma de decisiones, por cuanto propicia los cambios sociales a partir del reconocimiento del potencial de cambio por ello  surge la emancipación.

Es entonces una investigación trasformadora y dinámica  que continuamente se da la oportunidad reflexiva de mejorar de innovar paradigmas porque  nada es definitivo, ni estático pues las nuevas hazañas se trasformaran en nuevas fuentes de saber y diversidad de maneras de percibir al mundo bajo la luz de los nuevos conocimientos, estos observados bajo la crítica  y encaminados hacia la oportunidad de que cada sujeto sea el protagonista de su obra desde lo integrador, lo interactivo, lo holístico y donde todo los elementos se integran y relacionan, afectándose mutuamente pero también con la capacidad de tomar decisiones transformadoras que finalmente le darán la independencia.

 

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

 

1.-Diccionario Larousse en línea (2012).[Consulta en línea. www.significados.com/paradigma/] 10/03/16 8:27 pm.

Escudero Barrous, E (2008).Investigación educativa cantidad o cualidad; un debate paradigmático, Revista.EnfoqueVol.1N°2.[Revistaenlínea].Disponible:htt//sociales.vchile.publicaciones/enfoque/02/educ/3.htm

Gutiérrez B. lidia: Paradigmas cuantitativos y Cualitativos en la investigación socio-educativa: Proyección y reflexiones. Instituto Pedagógico Rural “El Macaro”

Monografía.com. Acosta Ruiz, Francisco (1998). ¿Sabes realmente qué es un paradigma?, lugar: Disponible:[] http://www.monografias.com/trabajos16/paradigma/paradigma.shtml#RESUM]

Pabón Patiño: La Escuela Activa como antecedente de la educación ambiental. Lugar: Revista N° 27, consultado 6/10/05. Disponible: http/www.utp.edu.co-chumanas/revista/rev27/pabon.htm

Rodríguez Sedano, A. (2006). Hacia una fundamentación epistemológica de la pedagogía social. Revista Educación y Educadores. [Revista en línea],Disponible: scholar.google.com/citations?.user=jucwdo4AAAAj&hl=es.

 

 

 

El naturalismo pedagógico y su influencia en el movimiento de la escuela nueva Venezolana

Participante. Iris García

 

Es sin duda alguna la concepción filosófica con que se aborde la educación una gigantesca herramienta para la libertad del ser humano, en todos los ámbitos, es por ello que los grandes poderes  hegemónicos mundiales prestan gran atención a los modelos pedagógicos de cada país, pues son estos los que les darán los “insumos” humanos necesarios para su desarrollo. Las economías capitalistas apreciaran los modelos de escuela basadas en fundamentos mecanicistas que les “enseñe” a los niños  sentirse bien en una sociedad explotadora, pues desde la infancia se les muestra  y adoctrina para ser obedientes, y a satanizar cualquier  inclinación particular que difiera del sistema que domina la economía mundial, sencillamente es necesario crear mano de obra barata y permanente y para ello sirven las escuelas.

Es así como de alguna manera son combatidas, como lo fue con el NATURALISMO PEDAGOGICO y su naturaphilosophy, las corrientes pedagógicas que atenten con el poder económico que domina el 90% de las conciencias y para ellos desde luego también se acoplan las religiones, los gobiernos y sus políticas de Estado. En Venezuela se combatió la escuela nueva y su pedagogía naturista que se alejaba plenamente de esa pedagogía mecanicista, verborreica, memorística y sin sentido que aplastaba al hombre libre, pero que era ideal tener en tiempos de dictadura y de capitalismo explotador ¡

Desde Peztalozzi, Rauseau,  Montesouri, Decroly, Humboldt, hasta Dewey la Venezuela de principios de siglo XX fue influenciada pedagógicamente dejando en el magisterio una inquietud avanzante de cambio,  pero también fueron estas posturas naturalistas enfrentadas severamente por los convencionales métodos escolásticos, los poderes eclesiásticos y el floreciente capitalismo Venezolano de principios de siglo, dueños y señores de  nuestros recursos naturales.

La filosofía, la psicología naciente y la pedagogía se acoplaron parta  dar una nueva  percepción del ser humano respetando su diversidad natural, enfocando su  aprendizaje evolutivo según sus destrezas y estímulos  alejándose drásticamente  de la concepción lineal del aprendizaje mecánico, conductista y castigador, pues esta nueva corriente  naturalista concibe al niño como un sujeto de interacción con el ambiente, respeta las diferencias individuales existentes en cada uno, y reconoce sus distintas potencialidades. Esta Corriente sigue la naturaleza del niño, según sean sus intereses y comportamiento, preferencias y motivaciones, sin embargo se pueden identificar algunas diferencias entre sus propios representantes, diferentes formas  de interpretar el aprendizaje según sus propios postulados, tal es el caso de Dewy  con Rouseau  referidos a la naturaleza genética, instintos naturales y funcionalismo orgánico de los niños, uno viendo la integralidad otro la interrelación, pero esto no fractura la corriente, quien realmente lo hace e impide su expresión es  la iglesia católica y su poder controlador sobre las sociedades y gobiernos, un peón más del poder económico mundial. Así impidió la libertad del hombre que es su esencia natural, la escuela nueva Venezolana muere antes de fortalecerse y el naturalismo pedagógico que la sembró también.

Contextos de conveniencia y alianzas de poder han aplastado en todas las eras la escuela renovadora siempre, el naturalismo pedagógico no fue la excepción, la alianza Mussolini-papado pronto  sirvió para evitar su propagación en Venezuela y el mundo  tal como estaba planificado. La Divinis illius  Magistri hizo su trabajo, con su conductismo  maltratador y castigante y retrocedió la evolución de la conciencia esclavizando al hombre una vez más. Se satanizan métodos y enfoques, se reorientan procesos y condenan otros en materia educativa, todo porque se reconoce  el poder de la educación y su vital importancia sobre el poder de una conciencia libre.

Sin embargo, no todo se perdió, y hoy es imposible no reconocer y  negar la influencia de maestros como Luis Beltrán prieto Figueroa y  Alirio Arreaza[IG1] ,..quienes con la  escuela nueva, la escuela de la libertad, la escuela activa…hicieron  grandes intentos por sensibilizar  al magisterio, convencer a la sociedad de la misión de la escuela  y la importancia de ser consciente a través del uso progresivo de la libertad y el deseo de servir a través del juego como herramienta, la construcción y el servicio.  Desarrollando a través de la construcción la capacidad creadora de cada uno individualmente, enseñando con el trabajo como herramienta de liberación y  no como modelo de esclavización, esa escuela nueva Venezolana nacida del naturalismo pedagógico aún espera ser desempolvada de los libros en que más que guardadas quedaron presas en la historia educativa Venezolana, esperando las coincidencias históricas, sociales, políticas y económicas  que las podrán de nuevo en la palestra. Algunos aun no perdemos de vista esta escuela, y soñamos con un día verla florecer.

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 [IG1]

ENSAYO REFLEXIVO

PARTICIPANTE: IRIS GARCIA

ULAC 2016

 

REALISMO PEDAGOGICO

Son  sin duda alguna la percepción humana y el paradigma de cada momento histórico,  factores netamente influyentes en cualquier tendencia emergente, La filosofía como fundamento del sentir humano dirige y aporta el surgimiento del nuevo pensamiento y la búsqueda de la verdad. Es así como el contexto social modela y reconduce las corrientes del pensamiento pedagógico y desde este, sus novedades y perspectivas comienzan a tomar sentido en las sociedades según su concepción de la verdad, filosóficamente hablando, la misma verdad de las cosas que también afecta la toma de decisiones a causa de  la percepción del ser humano que aprende y que permite o no la aceptación de una nueva corriente.

El surgimiento de las ciencias naturales encontró en la coordenadas históricas del siglo XVI un excelente momento histórico para  aflorar, las necesidades sociales de salir del dogmatismo y caminar hacia nuevos horizontes permitió su fortalecimiento y este fortalecimiento impregno toda nueva perspectiva; artística, social, pedagógica, política, cultural…La independencia en el surgimiento del conocimiento nace de una sociedad  cansada de dogmas que ahora quiere liberarse y lo hace, fortaleciéndose con ello una nueva percepción de la verdad.

El surgimiento de protagonistas del nuevo paradigma de la educación;  Francis Bacon (15 (1592-1670) , Andreas Reyher (1601-1673), John Milton (1608-1674), John Locke (1632-1704). Wolfgang Ratke (1571-1635), Johann Valentin Andreä (1586-1650), J. Amos Comenio,  entre otros  funciona como un engranaje científico en el cual los aportes de unos  fortalecen y dan luz a los hallazgos de otros, la percepción mágico-religiosa  pierde fuerza y el empirismo se categoriza como real.. el mundo comienza a dar cambios, asi fue y asi ha sido siempre.

La muerte de una época trae consigo el nacimiento de nuevos paradigmas en todos los aspectos concernientes al ser humano y su organización social.

En el aspecto pedagógico las practicas dogmáticas comienzan a virar al realismo  y la fe ciega se desintegra para dar paso al conocimiento científico,  la pedagogía cambia su enfoque y deja aflorar a la  participación del estudiante, en el cuestionamiento de las verdades y a enaltecer el valor del la experimentación,  la observación  de la experiencia, el enfoque del problema y la búsqueda de soluciones objetivas. Todo ello producto del contexto y sus nuevas necesidades. Con  la muerte de un paradigma y el nacimiento de  otro, nace una era y trae consigo sus frutos.

Ratke, Comenio y Bacon coinciden en sus consideraciones pedagógicas, surge el método para la enseñanza, la didáctica toma escenario con los planteamientos de Ratke  y la institucionalidad escolar abre sus caminos y da sus primeros pasos, la educación se extiende sin discriminación y los enfoques didácticos y corrientes pedagógicas se dan la mano, la educación comienza a cobrar gran importancia para el logro de un ciudadano completo, integral y feliz.

Comenio, Campanela, pestalozi, comienzan a abrir  las perspectivas y el mundo cambia a partir de la educación. Es así como ocurren las transformaciones sociales a partir de lo educativo, pero también lo educativo transforma lo social, es una red intercomunicacional, un sistema vivo que conduce al desarrollo de las sociedades que aprenden y trasmutan.

El ser humano se transforma en el contexto y esta transformación es producto de sí mismo, la sociedad se reconstruye, sus valores se modifican, se adaptan…todo en busca de su felicidad, la evolución se manifiesta una y otra vez…las cosas pierden un sentido y adquieren otro, ese otro que le damos y que nos hace sentirnos satisfechos.

El realismo pedagógico surgió de las bases que forjaron el empirismo,  el método y la didáctica. El latín muere para dar paso a la lengua materna, la fe da paso a la razón, el dogma al pensamiento crítico sin desprenderse totalmente de lo religioso… la educación se transforma el mundo cambia.

En el currículo se integran a las letras las matemáticas, reconociendo cada una la importancia en la otra.

Evidenciamos en el realismos pedagógico un salto cuántico hacia una educación no discriminativa donde las hembras y los varones tendrían acceso al estudio por igual y donde el estado asume progresivamente la responsabilidad educativa de los ciudadanos, si,  comparamos  el sistema educativo exclusivista anterior al surgimiento del realismo pedagógico,  podemos calibrar el avance experimentado en el proceso educativo de la época el cual sin duda se impulsa, según los nuevos planteamiento filosóficos de la existencia humana, a la producción de  un cambio real,  pero que se produce  no antes  sin dejar matices del paradigma anterior.

 Se evidencia, sin lugar a dudas,  durante los siglos XVI al XX importantes trasformaciones sociales  que dieron paso  a la presencia de nuevas posturas, desde lo cultural a lo educativo, inducido por las  inquietudes nacidas del ser humano, ese que busca salidas y nuevas oportunidades, así es y así ha sido siempre.

 En la historia de la humanidad los paradigmas  mueren pero dejan su marca en el impulso de un  nuevo enfoque. El positivismo idealista de comte es un ejemplo de ello, el existencialismo, la fenomenología , el marxismo,  etc son producto de la diversidad de formas que tiene el ser humano de concebir, ese  mundo en el que habita, en el que convive, se reproduce, trabaja, aprende… con su insaciable sed por encontrarse así mismo, lo que hace pensar que  es una búsqueda infinita.

 

 

Referencias Bibliográficas

1.- Gómez, Federico. (2004) Revista complutense de Educación. vol 15.N2. (Pp 365-380).Realismo pedagógico. Universidad Nacional de Educación a distancia.

2.- Universidad pedagógica Experimental Libertador. (1999).Revista de Investigación N° 45. Panorama de algunos enfoques teóricos  de la psicología en el siglo XX, con trascendencia en el ámbito educativo. Pág. (16,17).